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  • 从犍陀罗到云冈，无比瑰丽的造像艺术

    前3世纪到公元5世纪的800年里，古老的中华文明、希腊文明、印度文明没有擦肩而过，它们相逢、相识、相融，以至碰撞出无比瑰丽的艺术火花，这就是犍陀罗艺术。 　　世界宗教史认为，佛教大约于公元1世纪下半...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510089939.html

  • 保护非物质文化遗产的意义有多大？

    犹如惊鸿一瞥，让我们看到了中华文明的“阿里巴巴”山洞。开启山洞的咒语从冥冥中传来：我们从哪里来？现在在干什么？还将往哪里去？答案就在我们自己手里，这就是我们想不想把根留住。 ... 最近一段时间以来，“非物质文化遗产”概念进入人们的视野。仿佛突然之间，许许多多民间传统文化的东西“冒”了出来，全国人民穿唐装、贴剪纸、挂中华结，看中医，喝凉茶也成了时尚。　 由此，一个问题也...

    佚名

    |观点|非物质文化遗产|意义|保护|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06385991220.html

  • 请给“精英学院”一点宽容

    中华文明的社会中坚。当然，甘阳也并不拒绝吸收西方文明的成果，博雅学院的学生要学习古希腊语、拉丁语，并阅读大量西方文明典籍就是证明——这也是甘阳和“国学家&rdquo...ldquo;学家”、“专家”的词汇了。但实际上，甘阳已经在他的许多文章或专著中专门表述过了，他所谓的精英，并不是指那些西装革履，手执“文明棍&rdquo...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/15211191910.html

  • 苏州佛塔艺术

    楞枷寺塔初建于隋，宋太平兴国三年重建，砖砌仿楼阁式塔，挺拔秀丽，与石湖山水相映辉，成为江南绝佳疏朗，将古代建筑艺术与现代科技完美地结合在了一起，体现了中华文明的博大精深。 　　佛塔的艺术魅力和丰富的...佛教从印度传入而出现的，工匠们融合中华民族的技艺特色，在东汉初已能建造高达七层的楼阁式佛塔。至南北朝时，还创造了一种密檐式的塔，重檐重叠，造型庄严美观。在平面设计上，除方形外，增加了六角、八角、十二角等...

    苏龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445392202.html

  • 中国佛教华严宗祖庭陕西长安华严寺重建启动（图）

    塔基处进行有效的保护性措施。 长安华严寺住持宽昌法师说，现存的两座祖塔是《华严经》、华严宗、华严寺三位一体的精神导向和历史见证，是连接海内外佛教信众的纽带，更是佛法与中华文明水乳交融之文化符号；恢复...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/12043892416.html

  • 学诚法师在纪念澳门回归十周年祈福法会上的讲话

    “感恩祈福法会”，正是为我们澳门的同胞而祈福！同时，也是为祖国的昌盛，与世界的和平而祈福！ 尽管澳门开埠仅有四百多年的时间，但在中华文明的历史进程中，却扮演着极其重要的角色。在成为葡萄牙的租借地之后，因为处在东西方文明的交汇之中，澳门更赢得了“东西交汇第一门”的称誉，不但成为西方文化进入内地的中转站，而且也成了西方国家了解东方文化的窗口，促进了中西文明文明互相了解、互相交流的历史进程。 不幸的...

    学诚法师

    |学诚法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/19284593210.html

  • 名山：三教“和谐” 荟萃嵩山

    嵩山汇聚了华夏文明资源，凝聚河山十万之浩气，居华夏之中，在方圆200余平方千米的嵩山周围有数不清的文物遗址。传说李聃写经遁于嵩山，达摩面壁创禅宗于少林，二程演儒理于嵩阳。自南北朝以后，嵩山逐渐成为儒、释、道三教活动的场所。在包容三大教派的圣山怀抱中，处处充盈着华夏文化的和谐之美，张扬着中华文明的独特魅力，兼容并蓄，拨冗见长，嵩山天下奇奥。 道教最先来到嵩山，秦时山下建有太室祠，汉武帝时扩建，...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/15480195558.html

  • 浅论银川海宝塔寺和承天塔寺“卧佛”象征的“天”

    天”的模式形象化，对我们进行中国文化遗产的保护，承载城市主题文化精神的传统风貌，这种唐代“卧佛”象征“天”的会盟精神体现是中华文明最真实的、最科学的、最鲜明的。 　　海宝塔寺位于银川市北郊1。5公里...，伟大而深远。 　　唐代是中国历史上的一个最辉煌鼎盛时代之一，经济发达，文化先进，疆土辽阔。中华文明的最大特点，在于中华各民族间的和谐之美，其中全是中华民族维系千年不辍的文化和文明基础。我也是针对...

    赵明景

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105895760.html

  • 李约瑟问题的宗教维度

    李约瑟问题的宗教维度　　□ 郭延成 李建珊　《社会科学》 2007年第12期　　摘要：从宗教维度对李约瑟问题进行探讨，李约瑟问题所关涉的西方文明于近代迅速崛起的原因之一是西方与包括中华文明在内的不同...基督教可作为西方文明之源，但非唯一之源，还应将希腊文明看作西方文明的另一源头，这也是西方人的共识。除此之外，客观地说，我们还要看到中华文明对西方文明的重要影响。虽然若把中华文明看成西方文明的源头不能让...

    郭延成 李建珊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040070205.html

  • 伊斯兰、儒家和基督教文明对21世纪人类困境的回应

    杜维明给我看了他的一篇论文，给我很大的启发：伊斯兰和儒家文明之间的对话势在必行，这也是最近几十年的趋势。在19世纪，思想界总是热衷于把我们的文明和西方的文明相比较——印度思想与西方思想、中华文明与西方文明...我们不应该单纯地用“东方”、“西方”来看待它，而是应该用多元的视角来看待。中国的历史与印度文明息息相关，很难想象，如果没有从印度传入的佛教的影响，中国文化现在会是怎样。唐朝时传入中国的波斯文化也对中华...

    佚名

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15501894638.html
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